Die Neue Subjektivität bezeichnet eine literarische Richtung, die sich in der deutschsprachigen Literatur der 1970er Jahre entwickelte. Der Begriff wurde von Jörg Drews geprägt und später durch Marcel Reich-Ranicki bekannt gemacht.

In den Jahren zuvor hatten viele Autorinnen und Autoren Literatur vor allem als Mittel politischer und gesellschaftlicher Kritik verstanden. Besonders im Umfeld der Protestbewegungen von 1968 entstanden Texte, die politische Systeme, gesellschaftliche Machtverhältnisse und soziale Ungerechtigkeit untersuchten. Die Neue Subjektivität setzte einen anderen Schwerpunkt. Sie richtete den Blick stärker auf das Individuum, seine Gefühle, privaten Erfahrungen, Beziehungen, Ängste und persönlichen Konflikte.

Die Texte verwendeten häufig einen subjektiven und privaten Ton. Viele Werke waren autobiografisch geprägt, wirkten wie persönliche Bekenntnisse oder erinnerten an Tagebücher. Statt abstrakter Theorien standen konkrete Alltagserfahrungen im Mittelpunkt. Typische Themen waren Einsamkeit, familiäre Schwierigkeiten, Krankheiten, unerfüllte Wünsche, Selbstfindung und Probleme in persönlichen Beziehungen.

Diese Hinwendung zum Privaten bedeutete jedoch nicht, dass gesellschaftliche Fragen vollständig verschwanden. Persönliche Erlebnisse konnten zeigen, wie politische und soziale Bedingungen das Leben einzelner Menschen beeinflussen. Manche Werke behandelten beispielsweise die Unterdrückung von Frauen, die Auseinandersetzung mit dem Nationalsozialismus oder Themen der entstehenden Umweltbewegung.

Auch sprachlich unterschieden sich viele Texte von komplizierten literarischen Experimenten. Die Autorinnen und Autoren verwendeten häufig eine verständliche, alltagsnahe Sprache. Besonders wichtig waren autobiografische Erzählungen und Gedichte. Als charakteristische Werke gelten unter anderem Peter Schneiders Erzählung „Lenz“ und Karin Strucks Roman „Klassenliebe“, die beide 1973 erschienen.

Die Neue Subjektivität wurde teilweise kritisiert. Gegner warfen ihr vor, sich zu stark mit privaten Gefühlen zu beschäftigen und gesellschaftliche Probleme zu vernachlässigen. Befürworter sahen gerade in der ehrlichen Darstellung persönlicher Erfahrungen eine Möglichkeit, gesellschaftliche Wirklichkeit aus der Perspektive einzelner Menschen sichtbar zu machen.